martes, 7 de junio de 2016

Los Mzahuas y sus gran cultura





Bailable regional
www.historiacultural.com


La cultura mazahua ha existido desde hace mucho tiempo para ahora investigaremos todo acerca de la cultura ya que es algo que forma parte de nuestra vida cotidiana saber hablar la lengua que ahora se  está tomando como requisito para los mínimos trabajos de campo para el antropólogo de México.

Entonces la cultura es una factor principal para toda persona que se une a un grupo étnico que lo quiera estudiar además es un estereotipo que nos beneficia en poder tener aun nuestras de nuestro interés en nuestro estado de no perder lo cultural que hasta ahora se ha construido con esfuerzo y dedicación.


ubicación:

El municipio de Temascalcingo se ubica hacia el extremo noroeste del Estado de México y su cabecera, Temascalcingo está situado a los 19º48'10" de latitud norte y los 99º53'49" de longitud oeste del Meridiano de Greenwich.

Sus límites son: por el norte con el municipio de Acambay; por el sur con los municipios del Oro y Atlacomulco; por el oeste con los estados de Querétaro y Michoacán.


Familia lingüística
Es una lengua que se habla en el centro de México. Sus hablantes denominan a la lengua con el nombre de jñatio, con el que también se designan a sí mismos los mazahuas. Este último es un etnónimo náhuatl que significa gente que posee venados.

El idioma mazahua pertenece al grupo lingüístico otopameano de la familia otomangue. Junto con otras sesenta y dos lenguas, el mazahua es reconocido como lengua nacional en México, con la misma validez que el idioma español en todo su territorio.Los mazahuas tienen un alto grado de bilingüismo con el idioma español y se concentran principalmente entre los bosques del Estado de México y de Michoacán, en el valle de Ixtlahuaca a 36 km de la ciudad de Toluca, Edo. de México, especialmente en el municipio de San Felipe del Progreso. Sin embargo, también existen núcleos importantes de hablantes de esta lengua en la ciudad de Toluca, en el Distrito Federal y en la ciudad de Torreón, entidad en la que conforman la sexta comunidad lingüística después de los hablantes de español, náhuatl, otomí, mixteco y zapoteco.


Artesanía:

Los artesanos mazahuas que viven en los pueblos vecinos al municipio de San Felipe del Progreso, se dedican a la elaboración de cobijas, fajas, tapetes, morrales, manteles, quexquémitl, chalecos y gabanes de lana.

Dichos productos constituyen gran parte de la economía de los artesanos, ya que del resultado de su venta obtienen ganancias que utilizan para adquirir productos de primera necesidad.

Los artesanos no tienen un lugar fijo donde ofertar sus productos, por lo cual salen de sus respectivos lugares de origen a vender, la mayoría de ellos llega al municipio y como cualquier vendedor informal, se desplazan de un lugar a otro para poder lograr vender sus artesanías

Con el paso del tiempo los bordados tradicionales como por ejemplo: venados, caballos, flores, y la estrella mazahua han sido desplazados por los gustos y preferencias del consumidor, encontrando actualmente mayor presencia de diseños referentes a caricaturas y logos de fútbol.

Artesanias Mazahua
www.publimetro.com.mx
Contexto económico

La economía de las comunidades mazahuas se basa en la agricultura de bajo rendimiento, particularmente de maíz, cuyo cultivo constituye su actividad económica fundamental, la cual se complementa con los ingresos obtenidos por la elaboración de artesanías, así como los que consigue la población migrante, en actividades de los sectores secundario y terciario

Formas de organización ideológica (religión, por ejemplo)

La creencia religiosa y la cosmología mazagua es una mezcla del catolicismo y las creencias indígenas. Los festivales anuales se basan en el calendario católico donde cada comunidad tiene un santo patrón, la más común de las cuales es Isidro Labrador. Dos de los más grandes festivales son Exaltación de la Santa Cruz (3 de mayo) y el Día de los Muertos (2 de noviembre). Danzas tradicionales realizadas en ocasiones especiales incluyen Danza de Pastoras, Danza de santiagueros y Danza de concheros.

Forma de Gobierno:

Son autoridades auxiliares del municipio, delegados y subdelegados, jefes de sector o de sección y jefes de manzana. Los delegados y subdelegados, son elegidos por votación, duran en el cargo tres años. Sus funciones son ejercer, en las respectivas jurisdicciones, las atribuciones que les delegue el ayuntamiento, para mantener el orden, la tranquilidad, la paz social, la seguridad y la protección de los vecinos, conforme a lo establecido en los reglamentos respectivos.

Entrego Isis Ávila becas y juguetes a niños Mazahuas



Referencias:

Asignatura Estatal Programa: Lengua y Cultura Indígena Mazahua jñatjo. (2016). VIDA Y CONOCIMIENTO DE LA CULTURA MAZAHUA. 8 de mayo de 2016, de Secretaría de Educación Servicios Educativos Integrados al Estado de México Dirección de Educación Secundaria y Servicios de Apoyo Subdirección de Educación Secundaria Sitio web: http://www.desysa.net/seiem/h1_edsec/h1_pdf/Lengua_Mazahua.pdf

Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. (2006). ASENTAMIENTO DEL PUEBLO MAZAHUA. 6 de mayo de 2016., de Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas Sitio web: http://www.cdi.gob.mx/mazahuas_edomex/page2.html
Chapela,L.M. (2006). EL PUEBLO MAZAHUA Cuadernillo Cultural. México: Coordinación
General de Educación Intercultural y Bilingüe-SEP.

Emeterio Ponciano, Juan, et al. El sistema de cargos en san Antonio de las Huertas como instancia integradora de la vida social. http://ergosum.uaemex.mx/noviembre98/korsbaek.html

Guzmán Pérez, Moisés. (2012). Otomíes y mazahuas de Michoacán, siglos XV-XVII: Trazos de una historia. Tzintzun, (55), 11-74. Recuperado en 25 de mayo de 2016, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-28722012000100002&lng=es&tlng=es.


Medina Ortiz, Román Ángel. (1986) “Fuentes complementarias de ingreso en la región mazahua”. En: Memoria del primer encuentro de estudios sobre la región mazahua. Toluca. INAH, UAEM, INI.

Morales Sales, Edgar Samuel.(1999) “Ritos y mitos en las danzas mazahuas. “Música prehispánica en las culturas y comunidades del Estado de México. Toluca. UAEM,

Oehmichen, Cristina, (2002)“Comunidad y cosmovisión entre los mazahuas radicados en la Ciudad de México.” En: Otopames, Memoria del Primer Coloquio. México. UNAM, IIA,

Portal de Ciudadano del Estado de México. (2010). Mazahua. 6 de mayo de 2016, de Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas Sitio web: http://edomex.gob.mx/mazahua

Sandoval Forero, Eduardo Andrés.(1993) “Familia indígena y cambio cultural.” En: Primer encuentro nacional de investigadores sobre la familia. Tlaxcala,

Vargas Velázquez, S. (2010). PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y AGUA: MAZAHUAS (JÑATJO, JÑATRO). 4 de mayo de 2016, de Instituto Mexicano de Tecnología del Agua Sitio web: http://www.unesco.org.uy/ci/fileadmin/phi/aguaycultura/Mexico/07_Mazahua.pdf

martes, 24 de mayo de 2016

La cultura de los Mazhuas



Ubicación de los Mazahuas


Los mazahuas es una cultura que se localiza en el municipio de Temascalcingo se ubica hacia el extremo noroeste del Estado de México y su cabecera, Temascalcingo está situado a los 19º48'10" de latitud norte y los 99º53'49" de longitud oeste del Meridiano de Greenwich.

Sus límites son: por el norte con el municipio de Acambay; por el sur con los municipios del Oro y Atlacomulco; por el oeste con los estados de Querétaro y Michoacán.

Los recursos naturales que tiene con las disponibilidad de recursos minerales se obtiene en Temascalcingo, cantera celeste rosa y moteado, localizadas en el ejido de Santiago Coachochitlán y el Puente de Andaró; también dentro del territorio municipal encontramos la roca caliza, el tepetate y el tepojal, ubicados en varios bancos dentro de la zona montañosa, que requieren de un gran trabajo para su explotación.

La piedra que se extrae es muy dura, sin embargo, es tallada tanto a mano como con maquinaria por gente del lugar, se usa tanto para adoquinar calles como para fachadas de edificios y trabajos artísticos. En cuanto a la arena, se obtiene en pequeñas cantidades de los cauces de las corrientes intermitentes. La grava es escasa en el municipio y sólo se obtiene de la zona alta de la región con características deficientes para la construcción.


A través de su lengua los habitantes se habla en el centro de México. Sus hablantes denominan a la lengua con el nombre de jñatio, con el que también se designan a sí mismos los mazahuas. Este último es un etnónimo náhuatl que significa gente que posee venados.

El idioma mazahua pertenece al grupo lingüístico otopameano de la familia otomangue. Junto con otras sesenta y dos lenguas, el mazahua es reconocido como lengua nacional en México, con la misma validez que el idioma español en todo su territorio. Los mazahuas tienen un alto grado de bilingüismo con el idioma español y se concentran principalmente entre los bosques del Estado de México y de Michoacán, en el valle de Ixtlahuaca a 36 km de la ciudad de Toluca, Edo. de México, especialmente en el municipio de San Felipe del Progreso. Sin embargo, también existen núcleos importantes de hablantes de esta lengua en la ciudad de Toluca, en el Distrito Federal y en la ciudad de Torreón, entidad en la que conforman la sexta comunidad lingüística después de los hablantes de español, náhuatl, otomí, mixteco y zapoteco.

Su demografía de la lengua es de San Felipe del progreso, ocupa el  52.27% del total de la población mayor a 3 años que habla esta lengua indígena; aproximadamente 116 240 son hombres y 53 586 mujeres.

Resultado de imagen para mazahuas
Cultura Tradicional de el Bailable 
las  cultura esta presente en todos lados como sus leyendas ,mitos, artesanías y su gastronomía en la cual sus festividades son:
Día de los Muertos

El día de los Muertos se conmemora a las almas de los antepasados y se dan ofrendas de alimentos que prefirieron en la vida junto con bebidas como el pulque y cerveza, junto con pan, dulces y frutas. Los altares se adornan con flores, recortes de papel, etc., pero a menudo también contienen telas bordadas a mano con motivos mazahuas. Los mazahuas creen que las almas de los difuntos vuelven el día de los muertos en forma de mariposas monarca para disfrutar de las ofrendas de frutas y pan dejados en los altares.

La ceremonia del Fuego Nuevo se produce el 19 de marzo por la llegada de la primavera. La ceremonia se realiza en un círculo con puntos alineados con las direcciones cardinales, cada uno en honor a un dios diferente.

La Ofrenda al Agua, se produce el 15 de agosto y/o el 16 cerca de ríos y lagos. El propósito del evento es dar las gracias al elemento por su ayuda en el ciclo agrícola y pedir perdón por los abusos de los recursos. Se lleva a cabo al final de la temporada de lluvias, cuando el abastecimiento de agua comienzan a disminuir.

El Xita Corpus

Una importante ceremonia locales Mazahua se llama el Xita Corpus, celebrada en Temascalcingo, honra y reinterpreta un antiguo mito de la "xita" (los antiguos) que vienen a la ciudad después de viajar. Según el mito piden comida, pero no hay y la gente del pueblo pide que oren por la lluvia, lo que hacen. Las lluvias vienen y la cosecha es abundante. Hoy en día la ceremonia se lleva a cabo en conjunción con el Corpus Christi, en el momento cuando el maíz es plantado, justo antes de la temporada de lluvias. La ceremonia ha conservado su importancia, aunque el cultivo de maíz ya no es la principal fuente de ingresos de la zona. Un aspecto principal es el traje elaborado usado por los bailarines que interpretan a los antiguos viajeros. Tiene el propósito de imitar a los viajeros indígenas tradicionales y puede llegar a pesar hasta 55 kilos.

Centro ceremonial Mazahua

El Centro Ceremonial Mazahua se encuentra en un pequeño pueblo llamado Santa Ana Nichi rodeado de bosque, a 32 km de San Felipe del Progreso, Estado de México. Fue creado en la década de 1980 y se dedica a preservar la cultura mazahua, su historia y sus artesanías. El sitio contiene tres edificios que se asemejan a los quioscos, que se utilizan para las ceremonias como el equinoccio de primavera, así como para asambleas. También contiene un museo que alberga una colección de artesanías y otros objetos para demostrar la vida y cosmovisión de la cultura mazahua.
Costumbres de Día de Muertos.


La vestimenta que se utilizan la cultura Mazahua son:

Dos fondos Liso: representa la pureza, inocencia y optimismo además de que purifica la mente a los más altos niveles.
Bordado: estos son con flores y animales que representan al campo y la naturaleza además de que nos dan estabilidad al inspirar la creatividad y simboliza el éxito.
Enagua
De colores llamativos: Rojo; es un color que parece salir al encuentro, adecuado para expresar la alegría entusiasta y comunicativa. Es el más excitante de los colores, puede significar pasión, emoción, acción, agresividad y peligro. Al usarlo cotidianamente produce ansiedad de aumentos, agitación y tensión.
Verde: reservado y esplendoroso. Es el resultado del acorde armónico entre el cielo azul y el sol amarillo. Es el color de la esperanza y puede expresar naturaleza juventud deseo descanso y equilibrio, sin embargo al usarlo diariamente crea energía negativa.
Amarillo: irradia siempre en todas partes y sobre todas las cosas, es el color de la luz y puede significar egoísmo, celos, envidia, odio, adolescencia, risa, placer. Al portar comúnmente este color produce agotamiento y genera demasiada actividad mental.
Anaranjado: es el color del fuego flamante, ha sido escogido como señal de precaución. Puede significar regocijo, fiesta, placer; aurora y presencia de sol, esto aumenta la ansiedad.
Rosa: este color refleja ingenuidad, bondad, ternura, buen sentimiento y ausencia de todo mal.
Mandil; Este se utiliza principalmente en la cocina y lo usan "para meter algunos objetos pequeño
Saco: es el complemento del traje y se usa como blusa  y de la misma forma es de un color llamativo.
Faja; Con figuras de animales: representa paz y tenacidad, quita dolencias y enfermedades. Con estrellas o flores de cinco picos: representa la verdad, serenidad armonía, fidelidad, sinceridad y responsabilidad además de que tranquiliza la mente y disipa temores. Esta faja es utilizada por toda mujer que se encuentra embarazada
Rebozo; Lo utilizan como cuna para meter a los niños y así permita a las mujeres realizar sus actividades cotidianas sin tener obstáculos que las obstruya.
Listones: Existen dos tipos de listones


Comida tradicional 
Simples: se utiliza simplemente para andar en la casa. Con holanes: se difiere de acuerdo a la ubicación geográfica de cada lugar y lo utilizan en eventos importantes.

La gastronomía de los Mazahuas son  las principales fuentes de alimentación de los mazahuas son los vegetales que ellos mismos producen; como el maíz  trigo, frijol, calabazas, abas, acelgas y otros que lites que se dan en los terrenos sin necesidad de cultivarlos.siendo el maíz alimento de vital importancia para su alimentación.


El maíz es el alimento principal, con él se hacen tortillas de maíz enriquecidas con cal, maíz tostado, elotes, pinole, tamales, atoles, entre ellos el “ pascua”, y una bebida muy propia del pueblo mazahua, el sende choo.

Hay otras bebidas: el pulque, hecho con aguamiel del maguey; el charape y la sambumbia, hecha con cebada fermentada, y el pulque de tuna. Entre los platillos típicos está el pollo en chirrión, cocinado con chile cascabel en caldo y carne de pollo; charales con nopales en salsa verde, mole de olla con hojas llamadas lenguas de vaca y xoconostles, chile guajillo. Se consume la barbacoa de borrego hecha en horno y con pencas verdes de maguey. En las fiestas se acostumbra el mole, salsa de chiles secos y carne de guajolote. El nopal crece en abundancia en el municipio con varias especies: manza, artona, ahuamililla, bonda, ixquini, xoconostle de los cuales además se aprovechan sus pencas y sus tunas.

Las cuestiones económicas de los Mazhuas se basa en la agricultura de bajo rendimiento, particularmente de maíz, cuyo cultivo constituye su actividad económica fundamental, la cual se complementa con los ingresos obtenidos por la elaboración de artesanías, así como los que consigue la población migrante, en actividades de los sectores secundario y terciario.

La artesanía mazahua es amplia y variada; se puede observar desde la elaboración de tapetes, colchas, manteles, servilletas y quechquémitls, principalmente, los cuales son bordados a mano por mujeres que dan vida a figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas, en cálidos tonos y acabados. Sobresale la cerámica de alta temperatura que realizan los artesanos mazahuas del municipio de Temascalcingo con diseños sencillos y llamativos.

Así mismo, el trabajo de filigrana de la región de Plateros en el municipio de San Felipe del Progreso, trabajo que se ha proyectado fuera del contexto local con artículos como pulseras, charolas, árboles de la vida, anillos, aretes y prendedores, en donde también reflejan su cosmovisión.

La falta de empleos, el bajo rendimiento de la parcela agrícola y la presión demográfica, son causas de la migración tanto temporal como permanente, de hombres y mujeres mazahuas hacia los centros urbanos, principalmente a las zonas metropolitanas de las ciudades de Toluca y México.

las organizaciones de políticas y sociales. por lo tanto las organización social de la comunidad se fundamenta en una estructura de parentesco que se relaciona íntimamente con la organización territorial por parajes. Este elemento el extensivo al culto, al oratorio familiar y al sistema de cargos. por medios de la política  se establecen   con autoridades auxiliares del municipio, delegados y subdelegados, jefes de sector o de sección y jefes de manzana. Los delegados y subdelegados, son elegidos por votación, duran en el cargo tres años. Sus funciones son ejercer, en las respectivas jurisdicciones, las atribuciones que les delegue el ayuntamiento, para mantener el orden, la tranquilidad, la paz social, la seguridad y la protección de los vecinos, conforme a lo establecido en los reglamentos respectivos.

La creencia religiosa y la cosmología mazagua es una mezcla del catolicismo y las creencias indígenas. Los festivales anuales se basan en el calendario católico donde cada comunidad tiene un santo patrón, la más común de las cuales es Isidro Labrador. Dos de los más grandes festivales son Exaltación de la Santa Cruz (3 de mayo) y el Día de los Muertos (2 de noviembre). Danzas tradicionales realizadas en ocasiones especiales incluyen Danza de Pastoras, Danza de santiagueros y Danza de concheros.

Juguete tradicional de la Cultura.

Mujeres de la etnia de Mazhuas.

Conclusión:

En conclusión de la etnia  sin embargo lo que yo pude observar en esta breve investigación con todo y sus limitantes, es una construcción simbólica y concreta en la que las indígenas recrean su  cultura, raíces y universo-vida.
A la vez que son el resultado de procesos históricos, políticos y sociales que las han ido moldeando y que a su vez hoy día, al existir y vivir en la ciudad como actores sociales activos, también contribuyen a construir el proceso histórico actual transformando y reconstruyendo la vida urbana
Y responde mediante su análisis, que de hecho nuestra complejidad social está enmarcada en la realidad, que ya vivimos Juntos, construyendo y reconstruyendo procesos sociales diversos y en constante cambio 
 por medio de empresas que los apoya en cuestiones de los mazahuas se puede ver en la empresa internacionalizar en la cultura de un constante llamado a la globalización. 
Referencias:



Asignatura Estatal Programa: Lengua y Cultura Indígena Mazahua jñatjo. (2016). VIDA Y CONOCIMIENTO DE LA CULTURA MAZAHUA. 8 de mayo de 2016, de Secretaría de Educación Servicios Educativos Integrados al Estado de México Dirección de Educación Secundaria y Servicios de Apoyo Subdirección de Educación Secundaria Sitio web: http://www.desysa.net/seiem/h1_edsec/h1_pdf/Lengua_Mazahua.pdf

Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. (2006). ASENTAMIENTO DEL PUEBLO MAZAHUA. 6 de mayo de 2016., de Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas Sitio web: http://www.cdi.gob.mx/mazahuas_edomex/page2.html
Chapela,L.M. (2006). EL PUEBLO MAZAHUA Cuadernillo Cultural. México: Coordinación
General de Educación Intercultural y Bilingüe-SEP.

Emeterio Ponciano, Juan, et al. El sistema de cargos en san Antonio de las Huertas como instancia integradora de la vida social. http://ergosum.uaemex.mx/noviembre98/korsbaek.html

Guzmán Pérez, Moisés. (2012). Otomíes y mazahuas de Michoacán, siglos XV-XVII: Trazos de una historia. Tzintzun, (55), 11-74. Recuperado en 25 de mayo de 2016, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-28722012000100002&lng=es&tlng=es.


Medina Ortiz, Román Ángel. (1986) “Fuentes complementarias de ingreso en la región mazahua”. En: Memoria del primer encuentro de estudios sobre la región mazahua. Toluca. INAH, UAEM, INI.

Morales Sales, Edgar Samuel.(1999) “Ritos y mitos en las danzas mazahuas. “Música prehispánica en las culturas y comunidades del Estado de México. Toluca. UAEM,

Oehmichen, Cristina, (2002)“Comunidad y cosmovisión entre los mazahuas radicados en la Ciudad de México.” En: Otopames, Memoria del Primer Coloquio. México. UNAM, IIA,

Portal de Ciudadano del Estado de México. (2010). Mazahua. 6 de mayo de 2016, de Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas Sitio web: http://edomex.gob.mx/mazahua

Sandoval Forero, Eduardo Andrés.(1993) “Familia indígena y cambio cultural.” En: Primer encuentro nacional de investigadores sobre la familia. Tlaxcala,


Vargas Velázquez, S. (2010). PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y AGUA: MAZAHUAS (JÑATJO, JÑATRO). 4 de mayo de 2016, de Instituto Mexicano de Tecnología del Agua Sitio web: http://www.unesco.org.uy/ci/fileadmin/phi/aguaycultura/Mexico/07_Mazahua.pdf